Воздвижение Креста Господня - двунадесятый праздник

Воздвижение Креста Господня

Воздвижение Креста Господня - (греч. Ύψωση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, лат. Exaltatio Sancti Crucis) - один из основных христианских праздников, относящийся к числу двунадесятых Православной Церкви. Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня празднуется 27 сентября (н. ст. или 14 сентября по ст. стилю). Праздник Воздвижения Креста Господня установлен в память крестных страданий Иисуса Христа, в этот день установлен строгий пост, во время праздничного богослужения совершается установление креста на престоле и затем его вынос для поклонения на середину храма.

 

История праздника Воздвижения Креста Господня

В день Крестовоздвижения вспоминают то, как равноапостольная царица Елена отыскала Крест, на котором был распят Иисус Христос. Крест был обретен в 326 году около горы Голгофы в Иерусалиме. C VII века с этим днём стали соединять память о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (629). Праздник называется Воздвижением Креста, потому что и при обретении, и при возвращении Креста священнослужитель воздвигал крест 3 раза, чтобы все могли его лицезреть.

Крестовоздвижение

 

При Римском императоре Константине Великом в нач. IV в. прекратились гонения на христиан. Сам император Константин убедился в силе и славе крестного знамения Христова: накануне важной битвы, он и все его войско видели на небе знамение креста, составившееся из света, с надписью: «Ника». В следующую ночь императору Константину явился Иисус Христос с Крестом в руке и сказал, что этим знамением он победит врага; и повелел сшить воинское знамя с изображением Креста. Император Константин, выполнив повеление, победил врага. Он принял христиан под своё покровительство и объявил веру Христову главною. Император Константин отменил казнь через распятие и издал законы в пользу Церкви Христовой. За заслуги к распространению христианской веры, император Константин с матерью Еленою, получили название святых царей равноапостольных.

Однажды император Константин пожелал построить храмы Божии на священных для христиан местах в Палестине и отыскать Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание императора Константина согласилась его мать Елена. В 326 году Елена направилась в Иерусалим и потратила много сил, чтобы отыскать Крест Христов, поскольку враги Христовы зарыли Крест в землю. Наконец, Елене указали на престарелого еврея, который знал, где находится Крест Господень. Выяснилось, что Крест Господень брошен в пещеру и завален землею, а сверху выстроен языческий храм.

Было принято решение разрушить языческий храм и откопать пещеру в которой были обретены 3 креста и отдельно лежащую от них дощечку с надписью: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Встал вопрос о том, как узнать Святой Крест. По совету патриарха Макария кресты один за другим стали подносить к тяжело болящей женщине. От двух крестов не произошло чуда, когда от 3 креста случилось чудо – болящая женщина стала здоровой. В это время мимо несли умершего, для погребения. Тогда стали возлагать кресты один за другим и на умершего; и когда возложили 3 крест, то умерший ожил. Так Бог совершил чудеса и показал животворящую силу Креста Господня.

Патриарх Макарий и царица Елена с радостью и благоговением поклонились Кресту Христову и целовали его. Христиане, узнав об этом событии, собрались к месту, где был обретен Крест Господень. Всем хотелось приложиться к святому животворящему Кресту. Но поскольку народа было так много, было решено только показать Крест. Патриарх Макарий встал на возвышенном месте и 3 раза поднимал Святой Крест, народ же в это время кланялся и восклицал: «Господи, помилуй!».

На месте страданий, погребения и воскресения Иисуса Христа был построен великолепный храм в честь Воскресения Христова. Построили также храмы на Елеонской горе, в Вифлееме и в Февроне у Дуба Мамрийского. Часть Креста Господня царица Елена принесла императору Константину, а другую часть оставила в Иерусалиме. Данная часть Креста до сих пор хранится в храме Воскресения Христова.

После обретения Креста Господня,  указавший место его нахождения еврей по имени Иуда принял христианство, позже рукоположен во епископа с именем Кириака, рукоположен во епископа с именем Кириака, память о нем совершается 10 ноября  (н. ст. или 28 октября по ст. стилю).

В честь обретения Креста Христова святая церковь установила праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

За всенощным Богослужением (на утрени) осуществляется вынос Креста для поклонения. После великого славословия, священник, облачившись во все священнические одежды и держа над головой своей Святой Крест, украшенный цветами, при пении «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас», выносит его из алтаря на середину храма и кладет на аналое. Во время троекратного пения тропаря «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство», священник кадит Святой Крест. Потом при пении: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим», все кланяются и целуют Святой Крест. Украшается Святой Крест зеленью и цветами в знак того, что через него дарована нам вечная жизнь. В этот праздник положен пост, чтобы углубить благоговейное воспоминание крестных страданий Иисуса Христа.

Икона Воздвижение Креста Господня

 

Иконы праздника Крестовоздвижения

Наиболее распространенный сюжет иконы Воздвижения Креста Господня сложился в русской иконописи в XV-XVI веках. Иконописец изображает большое скопление людей на фоне одноглавого храма. В центре на амвоне стоит Патриарх с поднятым над головой Крестом. Под руки его поддерживают диаконы. Крест украшен веточками растений. На первом плане - святители и все, кто пришел поклониться святыне. Справа – располагают образы императора Константина и царицы Елены.

 

Пост Воздвижения

В Иерусалимском уставе начиная с ранних его редакций появляется указание на пост в день Воздвижения. Прп. Никон Черногорец (XI в.) в «Пандектах» писал о том, что пост в день Воздвижения нигде не обозначен, но является общепринятой практикой, причем в соборных храмах постятся 1 день, а в монастырях 2 дня, включая 13 сентября. По Иерусалимскому уставу в день Воздвижения дозволяется вкушение елея и вина, но не рыбы.

Видео: Крестовоздвижение (Воздвижение Креста Господня) из цикла «Лето Господне»

 

Храм в честь Воздвижения Креста Господня в Кашине

Крестовоздвиженская церковь в Кашине

 

В честь праздника Воздвижения Креста Господня в городе в 1812-1816 годах была построена Крестовоздвиженская церковь при Воздвиженском кладбище. Церковь была приписана к Входоиерусалимскому храму. До наших дней не сохранилась, поскольку в 1930 году была разобрана.

 

Молитвы в день Воздвижения Креста Господня

 

Молитва первая

Кресте Честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упражняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.

 

Молитва вторая

О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя — утверждение, христиан всех — упование, царей — держава, верных — прибежище, Ангелов — слава и воспевание, демонов — страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных — посрамление, праведных — услаждение, обремененных — ослаба, обуреваемых — пристанище, заблудших — наставниче, одержимых страстьми — раскаяние, нищих — обогащение, плавающих — кормчий, слабых — сила, во бранех — победа и одоление, сирых — верное покровение, вдов — заступниче, дев — целомудрия охранение, ненадеянных — надежда, недужных — врач и мертвых — воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты — одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь.

 

Тропарь, глас 1

Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы православным христианом на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

 

Кондак, глас 4

Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству, / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, /возвесели силою Твоею верныя люди Твоя, / победы дая нам на сопостаты, /пособие имущим Твое оружие мира, /непобедимую победу.

 

Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.

 

Припевы

Величай, душе моя, пречестный Крест Господень.

 

Ирмос 9-й песни

Таин еси, Богородице, рай, / невозделанно возрастивший Христа, / Имже крестное живоносное на земли насадися Древо. / Тем, ныне возносиму, / покланяющеся Ему, Тя величаем.

 

Использованные материалы:

[1]. Протоиерей Серафим Слободской, Закон Божий.

 

«Кашин Православный», с 2010 года от Р.Х. ©